भयपट प्रख्यात

सामग्री

• भयपट प्रख्यात उदाहरणे

एक आख्यायिका म्हणजे काल्पनिक किंवा अद्भुत घटनांचे वर्णन आहे जे वास्तविक जगाविषयी एक नैतिक किंवा शिकवण देते, सर्वसाधारणपणे रूपकात्मक किंवा आलंकारिक अर्थाने.

दंतकथांप्रमाणेच आख्यायिका एका गावात पिढ्यानपिढ्या तोंडी प्रसारित केल्या गेल्या. या तोंडी प्रसारणामुळे कथा सांगणार्‍या प्रत्येक नवीन स्पीकरला कथा बदलणारे नवीन मसाले जोडण्याची परवानगी मिळाली. कालांतराने, या कथा लेखी स्वरूपात पण एका अज्ञात लेखकासह प्रसारित केल्या गेल्या.

अलौकिक तथ्य आणि वर्ण असूनही असे लोक आहेत जे दंतकथांच्या सत्यतेवर विश्वास ठेवतात. कथित कथा नेहमी सहसा एका वेळी घडतात आणि अश्या नसलेल्या परंतु विश्वासार्ह आणि संभाव्य ठिकाणी घडतात, म्हणजेच त्या काल्पनिक जग नाहीत तर ज्या लोकांना ती कहाणी प्रसारित करतात त्यांच्यासाठी परिचित परिस्थिती आहेत.

प्रख्यात लोक सहसा लोकांच्या लोकप्रिय संस्कृतीचे प्रतिबिंब असतात कारण ते त्यांच्या परंपरा, इच्छा, भीती आणि सखोल विश्वासांवर प्रक्रिया करतात.

भयपट प्रख्यात, विशेषतः, तोंडी आणि षड्यंत्र आणि गूढ निर्माण करणारी संसाधने वापरुन सांगितले जाते.

• हे देखील पहा: प्रख्यात

भयपट प्रख्यात उदाहरणे

1. ला ल्लोरोना. ला ल्लोरोना ही भूतकाळातील व्यक्तिरेखा आहे ज्याची आख्यायिका औपनिवेशिक काळापासून येते आणि हिस्पॅनिक जगात त्याचे रूपे आहेत, पुखुलन (चिली), सायोना (वेनेझुएला) किंवा टेपेसा (पनामा) सारखी भिन्न नावे आणि वैशिष्ट्ये प्राप्त करतात. मौखिक परंपरेनुसार, रडणारी महिला आपल्या मुलांना ठार किंवा हरवली असती, आणि तिची बंशी तिच्या अथक शोधामध्ये जग भटकत होती. हे त्याच्या देखाव्याची घोषणा करणा the्या असंतोषजनक आणि भयानक आक्रोशाने ओळखले जाते. 
2. सिल्बन. सिल्बानची आख्यायिका मुळात व्हेनेझुएलाच्या मैदानाची आहे आणि भटकंती करणा of्या आत्म्याचेही आहे. असे म्हटले जाते की, एका युवकाने स्वत: च्या वडिलांची हत्या केली आणि त्याच्या वडिलांची हाडे अनंत काळासाठी पोत्यात ओढून नेली. हे सुप्रसिद्ध "बॅग इन मॅन" चे स्थानिक रूप आहे, ज्यास एक वैशिष्ट्यपूर्ण हिस (त्याच्या समकक्ष) मानले जाते करू, रे, मी, फा, सोल, ला, सी). या परंपरेत असेही स्पष्ट केले आहे की जर तुम्ही त्याला अगदी जवळ ऐकले असेल तर तुम्हाला नक्कीच ठाऊक असेल कारण सिल्बॉन फार दूर आहे; परंतु जर तुम्ही हे फार दूर ऐकले तर ते तुमच्या जवळ असेल. सिल्बानचा देखावा हा नजीकच्या मृत्यूचा एक संकेत आहे. 
3. हरिण बाई. हरिण स्त्री किंवा हरिण महिला (हरीण स्त्री, इंग्रजीमध्ये) ही पश्चिम आणि वायव्य पॅसिफिक भागातील एक अमेरिकन आख्यायिका आहे, ज्याचा नायक विविध वन्य प्राण्यांमध्ये रुपांतर करण्यास सक्षम स्त्री आहे. एखाद्या वृद्ध स्त्रीच्या रूपात, मोहक युवती किंवा कोमेजणे, कधीकधी प्राणी आणि मृग यांच्यात संकरित, ती मूर्ख पुरुषांना आमिष दाखवून ठार मारताना दिसते. असे म्हटले जाते की ते पाहणे म्हणजे एखाद्या व्यक्तीमध्ये खोल बदल होणे किंवा वैयक्तिक रूपांतर होणे हे लक्षण आहे.
4. कुचिसके-ओन्ना. जपानी भाषेतील या नावाचा शाब्दिक अर्थ "कट तोंडाची स्त्री" आहे आणि ती स्थानिक पौराणिक कथा आहे. एका महिलेचा खून करून तिच्या निर्भत्सतेने तिच्या नव by्याने तोडफोड केली आणि जगावर परत येण्यासाठी नेमका सूड उगवण्यासाठी तो एक आसुरी आत्मा किंवा येकाई बनतो. तो बहुधा एकटे माणसांना दिसतो आणि त्यांच्या सौंदर्याबद्दल त्यांना काय विचारतो हे विचारल्यानंतर, त्यांना कबरीकडे घेऊन जायला निघाले.
5. जुआनकाबालो. जुआनकाबालोची आख्यायिका प्राचीन ग्रीसमधील सेन्टॉरर्सची आठवण करून देणारी आहे. ही कथा जॉन (स्पेन) कडून आली आहे, ज्यात असे म्हटले आहे की सिएरा मॉजिना जवळ एक अर्धा प्राणी आणि अर्धा घोडा होता. प्रचंड सामर्थ्य, कपटी आणि वाईटाने ग्रस्त जुआनकाबालो विशेषत: मानवी देहात व्यसनाधीन होते आणि एकाकी वाकरांची शिकार करण्यास तो पसंत करीत असे ज्याने त्याने आक्रमण केले आणि त्याला आपल्या गुहेत खायला नेले. 
6. लुझमाला. अर्जेंटिना आणि उरुग्वेमध्ये रात्रीच्या क्षणी ते लुझमाला म्हणून ओळखले जाते जेव्हा जगातील आत्मे आणि जिवंत अंतरंग यांचे जग. हे पंपाच्या एकांतगृहांमध्ये घडते, जिथे योग्य दिवे ठेवून काही काळानंतरचे जीवन उघडते आणि स्थानिक लोकांना ते आपत्ती येण्याची घोषणा म्हणून मानतात. 
7. आत्म्यांच्या पुलाची आख्यायिका. अंदलूसीयामधील मालागाहून आलेली ही दंतकथा कॉन्टेंटमध्ये आश्रय घेण्यासाठी, साखळ्यांना ओढण्यासाठी आणि टॉर्च घेऊन जाण्यासाठी शहराच्या पूल ओलांडल्यामुळे वेदना झालेल्या आत्म्यांच्या वार्षिक स्वरूपाबद्दल (सर्व मृतांच्या दिवशी) सांगते. रिकन्क्वेस्टच्या वेळी मॉर्सविरूद्धच्या लढाईत मारले गेलेले ख्रिश्चन सैनिकांचे आत्मे असल्याचा त्यांचा आरोप आहे. 
8. इफ्रिट. हा जुना अरब आख्यायिका भूतकाळात राहणा a्या एका आसुरी प्राण्याची कहाणी सांगते, अर्ध-मानवी स्वरूपासह परंतु कुत्रा किंवा हेनाचे रूप धारण करण्यास सक्षम हे एक वाईट प्राणी असल्याचे मानले जाऊ शकते, जो सावधगिरीने फसवितो, परंतु सर्व हानीसाठी तो अयोग्य आहे. त्या काळातील बर्‍याच रोग आणि कीटकांचा त्याच्या दुष्परिणामांना कारणीभूत ठरला. 
9. कौटुंबिक. औपनिवेशिक अमेरिकेत, "कुटुंबातील सदस्यांना" साखर-गिरणी, विशेषत: वायव्य अर्जेंटिनातील, साखर कारखानदार बनविणारे मानव म्हणून खाणारे म्हणून ओळखले जात असे. त्यांच्याबद्दल आणि त्यांच्या उत्पत्तीबद्दल वेगवेगळ्या आवृत्ती आहेत, परंतु जवळजवळ सर्वच मानवी देहाच्या लोभामध्ये एकसारखेच असतात ज्यामुळे त्यांना रात्रीच्या वेळी बॅरेकची भोंड घालण्यास प्रवृत्त केले, घोडे आणि प्राणी ह्यांना त्रासदायक वाटले. नियोक्ते वर नेहमी आरोप केले जात होते की ते नातेवाईकांशी वागतात आणि दरवर्षी राक्षसांच्या भूकबंदीत मोकळीक देऊन आपल्या व्यवसायात त्यांना भरभराट करतात. 
10. स्वतंत्रपणे निर्णय घेण्याची कुवत नसलेला असा मनुष्य. सिनेमातील सध्याच्या सादरीकरणापेक्षा, झोम्बीची मिथक हैती आणि आफ्रिकन कॅरिबियन मधून येते आणि स्पॅनिश लोकांनी ताब्यात घेतलेल्या विविध गुलाम जमातींच्या जादूच्या परंपरेकडे परत जाते. झोम्बी हे जादू टोनेबाजी प्रक्रियेचे बळी ठरले होते, एखाद्या व्यक्तीला ठार होईपर्यंत अत्याधिक उर्जा घेण्यास सक्षम होते आणि नंतर त्यांच्या इच्छेपासून काढून टाकले गेले होते आणि पुरोहिताने जे जे सांगितले ते करण्यास तयार होते. या आख्यायिकेने असंख्य चित्रपट आणि साहित्यिक आवृत्त्या प्रवृत्त केल्या.

हे देखील पहा:

• लघुकथा
• शहरी दंतकथा