सामग्री
- मजकूर उद्धरण प्रकार
- विशेष चिन्हे
- लहान कोट उदाहरणे
- दीर्घ मजकूर उद्धरण उदाहरणे
- वाक्यांश किंवा कोट?
- पॅराफ्रेसेसची उदाहरणे
ए मजकूर कोट सामग्री उधार घेणे हा एक प्रकार आहे जो वाचकांना हे स्पष्ट करतो की जे काही बोलले जात आहे ते दुसर्‍याचे शब्द आहे. या क्रियेस संदर्भित म्हटले जाते आणि यामुळे तो एखाद्या लेखकाला वाचतो आणि त्या लेखकाने शोधलेला मजकूर वाचतो तेव्हा वाचकास हे जाणून घेण्याची परवानगी मिळते आणि माहिती अधिक सुगंध प्रदान करते जेणेकरून तो खोलीत जाणे सुरू ठेवू शकेल.
जेव्हा आम्ही आधीपासूनच प्रकाशित कल्पना घेतो आणि त्याचा उपयोग करतो किंवा स्वतःच्या कल्पनांचा उदय करण्यासाठी आम्ही चौकशी करतो तेव्हा आपण प्रत्येक गोष्ट कोठून येते याचा हिशोब ठेवला पाहिजे आणि आपल्या स्वतःच्या गोष्टी काय विदेशी आहेत त्यापेक्षा वेगळे केले पाहिजे. अन्यथा, आम्ही ए वा plaमय चौर्य, बौद्धिक बेईमानीचा एक प्रकार ज्यामुळे दंड आणि समस्या उद्भवू शकतात. वा Plaमय चोरी हा एक प्रकार आहे.
शब्दसंग्रह उद्धृत आणि मजकूराची अंतिम ग्रंथसूची दोन्ही मानकित पद्धतीनुसार तयार केल्या आहेत. एपीए (अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशन) आणि आ (इंग्रजीमधून: असोसिएशन ऑफ मॉर्डन लँग्वेज).
- हे आपल्याला मदत करू शकते: ग्रंथसूची उद्धरण
मजकूर उद्धरण प्रकार
- लघु कोट (40 शब्दांपेक्षा कमी शब्द) त्याचा प्रवाह किंवा लेआउटमध्ये व्यत्यय न आणता ते मजकूरामध्ये समाकलित केले जाणे आवश्यक आहे. त्यांना कोटेशन चिन्हांमध्ये (मूळ मजकूराच्या सुरूवातीस आणि शेवटी चिन्हांकित केलेले) संलग्न असले पाहिजेत, ज्यात भेटीच्या संदर्भातील ग्रंथसूची डेटासह एका संदर्भासह:
- पुस्तकाच्या प्रकाशनाचे वर्ष. त्याच लेखकाने अनेक पुस्तके उद्धृत केली असल्यास हे विशेषतः महत्वाचे आहे, कारण त्यांची वर्षानुसार ओळख पटेल.
- पृष्ठ किंवा उद्धृत पृष्ठांची संख्या. सहसा संक्षेप "पी." किंवा "पी." बर्‍याच पानांच्या बाबतीत, प्रथम व शेवटचे उद्धृत केले जाईल, छोट्या डॅशने विभक्त केलेः पीपी. 12-16. वेगळ्या परंतु वेगळ्या पृष्ठांच्या बाबतीत स्वल्पविराम वापरेलः पीपी. 12, 16.
- लेखकाचे आडनाव. काही प्रकरणांमध्ये, आडनावाचे नाव उद्धरण देण्यापूर्वी दिले गेले आहे किंवा ते कोणाशी आहे हे स्पष्ट असल्यास, ही माहिती कंसात वगळली जाऊ शकते.
- लांब कोट (40 शब्द किंवा अधिक) लांब उद्धरण वेगळ्या परिच्छेदामध्ये ठेवावे, पृष्ठाच्या डाव्या समासानापासून दोन (2) टॅब न करता इंडेंटेशनशिवाय आणि टाइपफेसच्या आकारात एक बिंदू कमी ठेवावा. या प्रकरणात, कोणत्याही प्रकारचे कोटेशन चिन्ह आवश्यक नाहीत, परंतु भेटीनंतर आपला संदर्भ वरील डेटासह समाविष्ट करणे आवश्यक आहे.
विशेष चिन्हे
मजकूर उद्धरण या दोन्ही घटनांमध्ये पुढीलपैकी काही चिन्हे, संक्षेप किंवा वर्ण दिसू शकतात:
- कंस []. कंसातील मजकूराच्या छोट्या किंवा लांब कोटच्या मध्यभागी दिसण्याचा अर्थ असा होतो की त्यामधील मजकूर कोटचा भाग नसतो, परंतु संशोधकाचा असतो, ज्याला काहीतरी स्पष्टीकरण करण्यास किंवा त्यामध्ये काहीतरी जोडण्यास भाग पाडले जाते जेणेकरून पूर्णपणे समजू शकते.
- इबिड. किंवा आयबीड. लॅटिन भाषेचा अभिप्राय म्हणजे "समान" आणि याचा अर्थ संदर्भात उल्लेख केला आहे की मजकूर उद्धरण पूर्वी उल्लेखित त्याच पुस्तकाचा आहे.
- कोट. या लॅटिन वाक्यांशाचा अर्थ "उद्धृत कार्य" आहे आणि जेव्हा एखाद्या लेखकाद्वारे फक्त एकच सल्ला घेतलेले कार्य केले जाते अशा प्रकरणांमध्ये त्याचा तपशील पुन्हा सांगणे टाळणे (कारण ते नेहमी एकसारखे असतात) केवळ पृष्ठ क्रमांक भिन्न असतात.
- इ. करण्यासाठी. हे लॅटिन संक्षिप्त नाव मुख्य लेखक आणि असंख्य सहयोगकर्त्यांसह कामांच्या प्रकरणांमध्ये वापरले जाते, पुष्कळशा त्याच्या संपूर्णतेमध्ये सूचीबद्ध नाहीत. म्हणून, मुख्याध्यापकाचे आडनाव उद्धृत केले जाते आणि या संक्षेप सह आहे.
- अंडाशय (…). ते वाचकांना हे दर्शविण्यासाठी वापरल्या जातात की उद्धृत केलेल्या मजकूराचा काही भाग अवतरण सुरू होण्यापूर्वी, नंतर किंवा त्याच्या मध्यभागी आहे. ते सहसा कंसात वापरले जातात.
लहान कोट उदाहरणे
- फुकॉल्टच्या (2001) संशोधनात आपण पाहू शकतो, वेडेपणा ही कल्पना कारणांचा अविभाज्य भाग आहे, कारण “वेडेपणाशिवाय कोणतीही संस्कृती नाही” (पृष्ठ 45).
- याव्यतिरिक्त, "लॅटिन अमेरिकेतील सांस्कृतिक उपभोग राजकीय आणि व्यावसायिक प्रवृत्तीच्या प्रवाहाच्या संदर्भात जास्तीत जास्त पदवीपर्यंत पोहोचतो, आणि युरोपप्रमाणेच, राष्ट्र-राज्यांमधून स्पष्ट केलेला नाही" (जॉरिन्स्की, २०१,, पृ.)).
- या अर्थाने, मनोविश्लेषणाकडे वळणे सोयीचे आहेः "व्यक्तिमत्त्वाच्या भाषेच्या अंतर्ज्ञान [कास्टेशन] च्या परिणामी स्वत: चे अस्तित्व सिद्ध होते" (टोरनीयर, 2000, पी. 13).
- एलेना व्हिनेली या पुस्तकाच्या पुष्टीकरणात एलेना व्हिनेलीने याची पुष्टी केली आहे, जेव्हा ती पुष्टी करते की "हे पुरूषांचे स्त्री-पुरुषत्व एक मर्दानी स्त्रीपेक्षेत फरक करते" (2000, पी. 5) असे सांगते की, आपल्याला स्त्रीवादी भावना समजून घेण्यासाठी सारा गॅलार्डोची कादंबरी अधोरेखित करते.
- इव्हर्सने (२००,, पृ .१२) त्याच्या प्रसिद्ध संशोधन जर्नलमध्ये म्हटल्याप्रमाणे "या संशोधनाची सत्यता शोधून घेतल्याबद्दल थोडक्यात निराशा" वगळता या तपासांकडून अधिक काही अपेक्षित नाही.
दीर्घ मजकूर उद्धरण उदाहरणे
- अशा प्रकारे, आम्ही गॅलार्डोच्या कादंबरीत (2000) मध्ये वाचू शकतो:
… पण स्त्रिया नेहमीच गटात उत्तीर्ण होतात. मी लपून बसलो. ला मॉरिसिया तिच्या जुगाराजवळून गेली आणि मी तिला खेचले. दररोज नंतर ती मला शोधण्यासाठी पळत गेली आणि तिच्या नव husband्याच्या भीतीने थरथर कापत होती, कधी कधी लवकर आणि कधी उशिरा मला माहित असलेल्या ठिकाणी. मी माझ्या हाताने बनवलेल्या घरात, माझ्या बायकोबरोबर राहण्यासाठी, नॉर्वेजियन ग्रिंगो च्या मिशनमध्ये ती आपल्या पतीसमवेत राहते. (पृष्ठ 57)
- याकरिता फ्रेंच लेखकाच्या दृष्टिकोनाची तुलना करणे सोयीचे आहे.
ख्रिश्चन आणि बौद्ध धर्मासारख्या सार्वत्रिक धर्मात भीती व मळमळ उडाल्यामुळे आध्यात्मिक जीवनापासून मुक्त होते. आता, हे अध्यात्मिक जीवन, जे पहिल्या प्रतिबंधांच्या अधिक मजबुतीकरणावर आधारित आहे, तरीही त्या पक्षाचा अर्थ आहे ... (बटाईल, 2001, पृष्ठ. 54)
- साहित्यिक वस्तुस्थितीच्या सभोवतालच्या सर्वात सकारात्मक आणि रोमँटिक विचारांसाठी लिहिणे ही एक बैठक आणि मतभेद बिंदू आहे, जो सोनताग (२०००) यासारख्या भिन्नतेसाठी कार्य करण्यास सक्षम आहे:
येथे वाचन आणि लेखन यात मोठा फरक आहे. वाचन हे एक व्यवसाय आहे, एक व्यवसाय ज्यामध्ये सराव केल्यास, अधिकाधिक तज्ञ होण्याचे ठरले आहे. एक लेखक म्हणून, जे जमा होते ते सर्व अनिश्चितता आणि चिंतांपेक्षा महत्त्वाचे आहे. (पृष्ठ 7)
- "बनणे" ही संकल्पना तत्वज्ञानाच्या संपूर्ण कार्यामध्ये विखुरलेली आढळली. तथापि, त्याचे स्पष्टीकरण क्लिष्ट बाब असल्याचे दिसते:
बनणे कधीही नक्कल करीत नाही, जसे करत आहे किंवा एखाद्या मॉडेलला रुपांतर करीत आहे, मग तो न्याय असो वा सत्य असो. येथून प्रारंभ होण्यापर्यंत किंवा पोहोचण्याचा किंवा पोहोचण्याचा एक शब्द कधीही नाही. किंवा अदलाबदल केलेल्या दोन संज्ञा. प्रश्न म्हणजे तुमचे जीवन काय आहे? हे विशेषतः मूर्ख आहे, कारण जसे कोणी बनते, ते काय बदलतात जेवढे त्याच्या (...) बायनरी मशीन्स संपल्या आहेत: प्रश्न-उत्तर, नर-मादी, मनुष्य-प्राणी इ. (डेलेझे, 1980, पृष्ठ 6)
- अशा प्रकारे, फ्रायड आणि अल्बर्ट आइनस्टाईन यांच्यातील पत्रव्यवहारामध्ये पुढील गोष्टी वाचणे शक्य आहे:
… तुम्ही माझ्यापेक्षा खूपच लहान आहात आणि मी आशा बाळगू शकतो की तुम्ही माझे वय वाढवाल तेव्हापर्यंत तुम्ही माझ्या 'समर्थकांपैकी' असाल. हे सिद्ध करण्यासाठी मी या जगात नसणार असल्याने मी आता केवळ त्या समाधानाची अपेक्षा करू शकतो. मला आता काय वाटते हे आपणास ठाऊक आहे: "अभिमानाने अशा उच्च सन्मानाची अपेक्षा करुन, मी आता आनंद घेत आहे ..." [हे गोएथेच्या फॉस्टचे एक उद्धरण आहे] (१ 32 32२, पृ.)).
वाक्यांश किंवा कोट?
नवीन लेखकाच्या शब्दात व्यक्त केलेला परदेशी मजकूर म्हणजे पुनर्वापर. या प्रकरणात, एक संशोधक दुसर्या लेखकाच्या कल्पना वाचतो आणि नंतर तो लेखक ज्याच्याशी संबंधित आहे त्यास श्रेय न देता त्यांच्या स्वत: च्या शब्दांत ते स्पष्ट करतो.
काही प्रकरणांमध्ये, कल्पना त्यांच्या स्वत: च्या नाहीत हे स्पष्ट करण्यासाठी पॅराफ्रेज्ड लेखकाचे नाव कंसात जोडले गेले आहे.
दुसरीकडे एक मजकूर कोटेशन हे मूळ मजकुराचे एक कर्ज आहे, ज्यात संदर्भित मजकूर हस्तक्षेप किंवा सुधारित केलेला नाही. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, मूळ मजकूराच्या लेखकांचा आदर केला जातो: वा plaमयवाद हा कधीही वैध पर्याय नसतो.
पॅराफ्रेसेसची उदाहरणे
- क्वांटम फिजिक्स विषयक असंख्य पुस्तकांमध्ये पुरेसे सांगितले गेले आहे, विश्वाची परिपूर्ण कायदे ज्याच्या आधारे आधुनिक माणसाने ते शोधून समजून घेण्याचा प्रयत्न केला त्यापूर्वीच्या गृहित्यांपेक्षा बरेच लवचिक आणि नातेवाईक (आइंस्टीन, १ 60 )०) असल्याचे सिद्ध झाले.
- तथापि, असे नाही की नवीन राष्ट्रीय आदर्श ही समाजातील सर्वात पुराणमतवादी विंगेतून आली आहेत, परंतु त्याऐवजी डाव्या विचारांच्या लोकसमुदायाच्या (वर्गास ललोसा, 2006) चेहर्यावर लॅटिन अमेरिकेत आज विरोधाभासी पर्यायी भूमिका आहे. तथाकथित “दीर्घ दशकात” दरम्यान.
- हे लक्षात घेतले पाहिजे की, तथापि, कधीकधी एक गोष्ट एक वस्तू असते आणि दुसरे काहीच नसते (फ्रायड, कोट.), म्हणून चरित्रात्मक दृढनिश्चयात पडण्याआधी कलेचे मनोविश्लेषणात्मक व्याख्येचे वेळीच उल्लंघन कसे करावे हे जाणून घेणे सोयीचे आहे.
- आग्नेय आशियातील मानववंशविषयक ट्रेंड, जसे की अनेक मानववंशशास्त्रज्ञांनी आधीच नमूद केले आहे, त्यात अल्पसंख्याक सांस्कृतिक संक्रमणांचे घटक आहेत जे हेजोनिक संस्कृतीतून आलेल्या पर्यटकांना आकर्षित करतात (कोएट्स इ. अल., 1980), परंतु स्थानिक शेजार्‍यांना ते आवडत नाहीत. .
- याव्यतिरिक्त, बॅटले हे या प्रकरणात स्पष्ट आहे, पोस्ट-रोमान्टिक्सच्या विशिष्ट मुर्दाघरातून त्याच्या स्थानापासून दूर राहून, हिंसाचाराच्या आकर्षणाच्या कार्यासाठी ऑर्डर आणि दडपशाही म्हणून काम करण्यास विरोध करीत (बटाईल, 2001).
- अधिक पहा: पॅराफ्रेज
