लेखक:
Laura McKinney
निर्मितीची तारीख:
1 एप्रिल 2021
अद्यतन तारीख:
16 मे 2024
सामग्री
द स्वयंसेवक क्रियाकलाप जे पूर्ण सहकार्याने किंवा अभिव्यक्त उद्देशाने बनविलेले आहेत, म्हणजेच, जे स्वीकृतीसह पार पाडले जातात. म्हणूनच ते बेशुद्ध असताना केले जाऊ शकत नाहीत, उदाहरणार्थ.
द अनैच्छिक क्रिया त्याऐवजी, त्यांच्या स्वत: च्या इच्छेचा विचार न करता त्या केल्या जातात, ब cases्याच प्रकरणांमध्ये त्याविरुद्ध (सक्तीने किंवा सक्तीच्या क्रिया) देखील करतात. बहुतेक भावनिक किंवा शारीरिक प्रतिक्रिया या श्रेणीमध्ये असतात.
द होईलयोगायोगाने, ते इच्छिते की नाही हे ठरविण्याची क्षमता, निर्णय घेण्याचा मूलभूत भाग आणि व्यक्तीची राज्यघटना अशी व्याख्या केली जाते.
हे देखील पहा: ऐच्छिक आणि अनैच्छिक शरीर हालचालींची उदाहरणे
स्वयंसेवकांच्या कार्याची उदाहरणे
- चर्चा. सामान्य परिस्थितीत, काहीही आणि कोणीही व्यक्तीला तोंडी संप्रेषण करण्यास भाग पाडू शकत नाही, कारण बोलल्या जाणार्‍या भाषणाने ध्वनींमध्ये संप्रेषित होण्याकरिता आणि योग्यरित्या एन्कोड करणे आवश्यक आहे.
- चाला. एखाद्या व्यक्तीस खेचले जाऊ शकते, ढकलले जाऊ शकते किंवा फेकले जाऊ शकते, परंतु स्वतःहून चालणे शक्य नाही. चालण्यासाठी स्नायू, अवयव आणि विशिष्ट अभिमुखतेची समन्वय आवश्यक आहे जे पूर्णपणे ऐच्छिक आहेत, म्हणूनच हे बेशुद्ध असताना केले जाऊ शकत नाही.
- कूक. बरेच लोक हे स्वेच्छेने करू शकत नाहीत. ही एक क्रियाकलाप आहे ज्यासाठी दृढनिश्चय, स्वारस्य आणि शिजवलेल्या अन्नाची निवड आवश्यक आहे, म्हणूनच ही इच्छाशक्ती ही शुद्ध कृती आहे.
- वाचा. मजकूर वाचू इच्छित नाही अशा माणसास बनवण्याचा कोणताही मार्ग नाही. वाचन ही एक डीकोडिंग प्रॅक्टिस आहे ज्यात लक्ष देणे आवश्यक आहे, किमान एकाग्रता आणि समजून घेण्याची इच्छा असणे. बर्‍याच पारंपारिक शैक्षणिक धोरणांचे हे अपयश आहे.
- खा. भूक ही आपल्या अस्तित्वाच्या प्रवृत्तीमध्ये अगदी मध्यभागी अंतर्भूत असते, तरी केव्हा खायचे आणि कधी नाही, हे निश्चित करणे शक्य आहे, भुकेल्यासारखे वाटत असताना विपरीत. एखादी व्यक्ती आपली इच्छा असेल तर उपोषण करू शकते आणि कोणीही त्याला चावायला भाग पाडू शकत नाही, कारण चघळणे आणि गिळणे पूर्णपणे इच्छाशक्तीवर अवलंबून असते.
- पिण्यास. अन्नाप्रमाणे, आपल्याला तहान कधी लागेल हे आपण ठरवू शकत नाही, परंतु केव्हा आणि काय प्यावे हे आपण ठरवू शकता. आणि हे पूर्णपणे वैयक्तिक निर्णय आणि द्रव गिळण्याच्या स्वभावावर अवलंबून असते.
- कल्पना करा. कित्येक प्रकरणांमध्ये कल्पनाशक्ती इतकी जागृत आहे की त्याचे स्वतःचे आयुष्य जवळजवळ आहे, सत्य हे आहे की या प्रकारच्या मानसिक प्रक्रियेस व्यक्तीची सहकार्य आवश्यक असते. कोणीही एखाद्यास विशिष्ट गोष्टीची कल्पना करण्यास भाग पाडू शकत नाही किंवा त्यांना असे करण्यापासून रोखू शकेल अशीही स्थिती करू शकत नाही. ही एक जिव्हाळ्याची, संपूर्णपणे वैयक्तिक आणि स्वायत्त प्रक्रिया आहे.
- लिहायला. वाचनाच्या बाबतीत समान, परंतु त्याहूनही अधिक ऐच्छिक. आपली इच्छा यावर निश्चित नसल्यास आपण दुसर्‍यास लिहायला भाग पाडू शकत नाही. काहीही करण्यापेक्षा लेखन मनाशी स्नायूंचे समन्वय आणि ग्राफिक चिन्हे मध्ये लिप्यंतरित एक मानसिक संदेश तयार करणे आवश्यक आहे.
- समावेश. ज्यांनी मद्यप्राशन करणा friend्या मित्राला घेण्याचा प्रयत्न केला त्यांच्याकडून हे चांगलेच ज्ञात आहे.शरीराचा संतुलन आणि त्याला आधार देण्यासाठी आवश्यक असणारी कडकपणा केवळ एखाद्याच्या स्वतःच्या स्नायू आणि स्वतःच्या निर्णयामुळेच प्राप्त होऊ शकते, म्हणूनच ज्याला बेशुद्ध आहे किंवा ज्याला उठण्याची इच्छा नाही अशा व्यक्तीला समाविष्ट करण्याचा प्रयत्न करणे निरुपयोगी आहे.
- वगळा. चालणे किंवा चालविणे यासारखेच, उडी मारणे ही एक शारीरिक क्रिया आहे ज्यास गती, गणना, समन्वय आणि म्हणूनच इच्छाशक्ती आवश्यक असते. पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते त्यापेक्षा हे खूपच क्लिष्ट आहे आणि म्हणूनच आपण दुसरी उडी घेऊ शकत नाही, कारण ते आपल्या शरीरावर अवलंबून आहे.
अनैच्छिक क्रियांची उदाहरणे
- आवाज. एखाद्याला पाहिजे तेवढे, आपण कधी स्वप्न पहावे किंवा कोणते स्वप्न पहावे किंवा कधी नसावे हे आपण ठरवू शकत नाही. झोप, जेव्हा आपण झोपतो तेव्हा ही एक पूर्णपणे बेशुद्ध आणि अनैच्छिक प्रक्रिया असते आणि म्हणूनच ती कधीकधी खूप त्रासदायक असू शकते.
- श्वास घ्या. एखादी व्यक्ती श्वासोच्छ्वासाला काही काळासाठी स्थगित करू शकत असली तरी ती कायमस्वरूपी करता येत नाही. एखाद्याने प्रयत्नपूर्वक प्रयत्न केल्याचे समजून, तो केवळ देहभान गमावेल आणि नंतर पुन्हा श्वासोच्छवास करण्यास सुरवात करेल. हे जीवनासाठी इतके आवश्यक क्रिया आहे की स्वेच्छेने हे पूर्णपणे रोखणे आपल्या क्षमतेत नाही.
- ऐका. इतर संवेदनांपेक्षा, ज्यामध्ये व्यत्यय येऊ शकतो (डोळे बंद करणे, तोंड बंद करणे इत्यादी) विपरीत, कान निलंबित केला जाऊ शकत नाही. जास्तीत जास्त, कोणत्या उत्तेजनाकडे लक्ष द्यायचे की नाही हे कोणी निवडू शकते, परंतु इच्छेनुसार आवाज घेणे थांबवू शकत नाही.
- विभक्त हार्मोन्स. तसेच बायोकेमिकल आणि फिजियोलॉजिकल प्रक्रियेची संपूर्णता, त्यांच्या इच्छेनुसार आणि चैतन्याशी पूर्णपणे भिन्न असलेल्या अंतर्गत संस्थांद्वारे नियमन केले जाते. कोणता संप्रेरक उत्सर्जित करायचा हे किंवा कोणीही ठरवू शकत नाही की त्यांचे चयापचय कसे कार्य करते हे शिकू शकते आणि अन्न किंवा ड्रग्ससारख्या बाह्य उत्तेजनांद्वारे अप्रत्यक्षपणे त्यास कसे सामोरे जाते.
- बरे. पुनरुत्पादित होणे, स्वत: चे नुकसान किंवा आजार स्वत: ला प्रकट करणे शक्य असले तरी शरीराला बरे होण्यापासून रोखणे शक्य नाही (किंवा तसे करण्यास भाग पाडणे किंवा इच्छेनुसार बरे करणे देखील शक्य नाही). ही एक स्वयंचलित आणि शारीरिक प्रक्रिया आहे, मानवी मनाशी संबंधित काहीही नाही.
- वाटते. ऐकण्याप्रमाणेच, स्पर्श करण्याची जाणीव नेहमीच सक्रिय असते आणि आम्हाला नेहमी वातावरण जाणवते: शीत, उष्णता, वेदना, दबाव ... या सर्व संवेदना इच्छेनुसार दुर्लक्षित केल्या जाऊ शकतात परंतु अनैच्छिकपणे समजल्या जातात.
- झोपा. झोपेच्या श्वासोच्छवासाच्या बाबतीतही असेच घडते: थोड्या वेळाने थकवा आणि झोपेचा बळी पडणे निश्चय न करता सामान्य परिस्थितीतच त्यांना एका इच्छेनुसार निलंबित करणे शक्य होईल. अनिश्चित काळासाठी कोणीही त्यांच्या स्वत: च्या झोपेस प्रतिबंध करू शकत नाही, कारण ती शेवटी एक अनैच्छिक क्रिया होईल.
- प्रतिक्षिप्त क्रिया आहेत. रिफ्लेक्स त्यांच्या यांत्रिक आणि विद्युतीय बांधकामांद्वारे शरीराची उत्स्फूर्त क्रिया असतात. म्हणूनच जेव्हा डॉक्टर आपल्याला हातोडीने गुडघ्यावर टेकतो तेव्हा आम्हाला डॉक्टरला लाथायचे नसले तरी पाय ताणू लागतो.
- वाढवा. शरीराची वाढ आणि परिपक्वता हळूहळू आणि न थांबणारी असतात आणि वाढत्या व्यक्तीच्या विशिष्ट निर्णयाशी त्याचा काही संबंध नाही. हे प्रतिबंधित करणे शक्य नाही आणि ते इच्छेनुसार करणे शक्य नाही, म्हणून ही एक पूर्णपणे अनैच्छिक प्रक्रिया आहे.
- मरणार. आमची जितकी इच्छा आहे तितकेच, आत्महत्येचा अपवाद वगळता मृत्यू अनैच्छिक आहे. तरीही, आत्महत्या स्वेच्छेने स्वत: ला ठराविक मृत्यूच्या कारणास्तव प्रकट करू शकतात, म्हणजेच मृत्यूची कारणे त्यांनी स्वेच्छेने आखू शकतात परंतु ते उत्स्फूर्त आणि स्वेच्छेने मरणार नाहीत, ज्याप्रमाणे कोणीही दीर्घकाळ मरणाचा निर्णय घेऊ शकत नाही. .
