सामग्री
द सामाजिक तथ्यसमाजशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रानुसार आहेत मानवी वर्तनाची त्या नियामक कल्पना जी समाजातून व्युत्पन्न होतात आणि ती स्वतंत्र, जबरदस्तीने आणि सामूहिकरित्या बाह्य असतात. म्हणूनच, वर्तन आणि विचार समाजाद्वारे सामाजिकरित्या लादलेले आहेत.
ही संकल्पना 1895 मध्ये फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ ileमिल डुरखिम यांनी तयार केली होती आणि समजा प्रत्येक विषयाच्या अंतर्गततेत बदल करण्याचा एक प्रकार आहे, त्याला समुदायासारखेच विशिष्ट प्रकारे कार्य करण्यास, विचार करण्यास आणि कृती करण्यास भाग पाडते.
एखादा विषय या सामूहिक आदेशाचा विरोध करू शकतो, अशा प्रकारे त्याचे आतीलत्व आणि व्यक्तिमत्त्व बळकट होते, जसे कलाकार करतात. तथापि, सामाजिक तथ्यांसह खंडित होणे त्यांच्या विरूद्ध परिणाम आणू शकते, जसे की इतरांच्या सेन्सॉरशिप किंवा समाज आणि वस्तुस्थितीवर अवलंबून नकार आणि शिक्षा.
सामाजिक वस्तुस्थितीचे प्रकार
सामाजिक वस्तुस्थितीचे तीन प्रकारानुसार वर्गीकरण केले जाऊ शकते:
- मॉर्फोलॉजिकल. जे समाज रचना करतात आणि त्यांच्या विविध वातावरणात व्यक्तींच्या सहभागाची ऑर्डर देतात.
- संस्था. समाजात यापूर्वीच समाविष्ट असलेली सामाजिक तथ्ये आणि त्यामधील जीवनाचा हा एक ओळखण्यायोग्य भाग आहे.
- अभिप्राय. ते कमीतकमी अल्पकालीन फॅशन आणि ट्रेंडचे पालन करतात किंवा समाजाच्या क्षणानुसार कमी-अधिक शक्ती मिळवतात आणि एखाद्या गोष्टीच्या बाबतीत समाजाला अधीनतेच्या दिशेने ढकलतात.
हे सामाजिक तथ्य नेहमीच समुदायाच्या सर्व सदस्यांद्वारे ज्ञात असतात, सामायिक केले किंवा नसतात आणि यापूर्वी कोणत्याही प्रकारे चर्चा न करता ते त्यांच्या बाजूने किंवा विरोधात स्वत: ला उभे करतात. अशाप्रकारे ही प्रक्रिया परत दिली जाते: सामाजिक तथ्ये लोक आणि लोकांवर प्रभाव पाडतात आणि सामाजिक गतिशीलता तयार करतात.
शेवटी, एका विशिष्ट दृष्टिकोनातून, मानवी subjectivity सर्व पैलू: भाषा, धर्म, नैतिकता, प्रथा, सामाजिक तथ्य आहेत जे त्या व्यक्तीस समुदायाचे असतात.
हे देखील पहा: सामाजिक नियमांची उदाहरणे
सामाजिक तथ्ये उदाहरणे
- कामगिरी नंतर टाळ्या. काही निसर्गाच्या कृत्यानंतर मंजूर आणि जाहिरात केलेली सामाजिक वर्तणूक ही सामुदायिक टाळ्या आहे आणि हे सामाजिक वस्तुस्थितीचे एक परिपूर्ण आणि साधे उदाहरण आहे. यावेळी कोणालाही त्यांना समजावून न सांगता कधी टाळ्या वाजवायच्या आणि कसे करावे हे उपस्थितांना समजेल, फक्त जमावाने वाहून नेले. त्याऐवजी टाळ्या वाजवण्याऐवजी त्या कृत्याचा तिरस्कार दर्शविल्या जात असे.
- क्रॉसिंग ऑफ कॅथोलिक. कॅथोलिक समुदायामध्ये, क्रॉस हा विधीचा एक शिकलेला आणि लादलेला भाग आहे, जो केवळ मासच्या शेवटी किंवा तेथील रहिवासी याजकाद्वारे दर्शविला गेलेला नसतो, परंतु दैनंदिन जीवनाच्या महत्त्वपूर्ण क्षणांवर देखील होतो: मध्ये वाईट बातमीची उपस्थिती, एखाद्या प्रभावी कार्यक्रमापासून संरक्षण इशारा म्हणून इ. हे केव्हा करावे हे कोणालाही सांगू नये, हे फक्त शिकलेल्या भावनांचा भाग आहे.
- राष्ट्रवाद. देशभक्तीचा उत्साहीपणा, देशभक्तीच्या प्रतीकांबद्दलची भक्ती आणि इतर देशभक्तीचे वर्तन खुलेपणाने बहुतेक समाजांनी स्वत: चा तिरस्कार करण्याच्या मूलभूत अभिप्रायला प्रतिसाद म्हणून दिले आहेत. शौविनिझम (राष्ट्रीय विषयावरील अतिरेक) किंवा दुर्भावना (दोन्ही गोष्टींचा राष्ट्रीय तिरस्कार) या दोन्ही बाबींमध्ये सामाजिक तथ्य आहेत.
- निवडणुका. निवडणूक प्रक्रिया ही राष्ट्रांच्या प्रजासत्ताक जीवनासाठी मूलभूत सामाजिक तथ्ये आहेत, म्हणूनच सरकारला राजकीय सहभागाचा मैलाचा दगड म्हणून लादले जाते, बहुतेकदा अनिवार्य.. त्यात भाग न घेणे कायदेशीर मंजूरी न घेतल्यासही, इतरांकडून ते नाकारले जाऊ शकते.
- निदर्शने किंवा निषेध. संघटित नागरिकांच्या सहभागाचे आणखी एक प्रकार म्हणजे निषेध, जे ते बर्‍याचदा एखाद्या अल्पवयीन व्यक्तीच्या किंवा गटाच्या समजातून उद्भवतात आणि मग जनतेच्या समुदायाची भावना एकत्रित आणि मजबूत करतात, कधीकधी त्यांना बेपर्वाईच्या कृतींकडे ढकलणे (पोलिसांवर दगडफेक करणे), दडपशाहीसाठी स्वत: ला उघड करणे किंवा कायद्याचे उल्लंघन करणे (लुटमारीसारखे).
- युद्धे आणि सशस्त्र संघर्ष. मानवजातीच्या इतिहासातील एक महत्त्वाची सामाजिक वस्तुस्थिती म्हणजे युद्धे आणि संघर्ष, दुर्दैवाने. हिंसाचाराच्या या ट्रांझिटरी स्टेट्स राष्ट्रांच्या संपूर्ण सामाजिक, कायदेशीर आणि राजकीय यंत्रणेत बदल घडवून आणतात आणि समाजांना विशिष्ट मार्गांनी वागण्यास उद्युक्त करतात: युद्धाच्या क्षेत्रात अडकलेल्या लोकसंख्येच्या सैन्याप्रमाणेच सैन्य किंवा अराजक आणि स्वार्थी सैन्य आणि सैन्य प्रतिबंधक.
- जोडप्या. सरकारचे हिंसक बदल असे असले तरी विशिष्ट भावना लादणार्‍या व्यक्तींना बाह्य परिस्थिती असतेउदाहरणार्थ, हुकूमशहाचा पाडाव केल्यावर आनंद आणि दिलासा, क्रांतिकारक गटाची सत्ता येतांना होणारी आशा किंवा अवांछित सरकारे सुरू झाल्यावर औदासिन्य व भीती.
- शहरी हिंसा. मेक्सिको, वेनेझुएला, कोलंबिया इत्यादींसारख्या गुन्हेगारी हिंसाचाराचे उच्च प्रमाण असलेल्या बर्‍याच देशांमध्ये. तेव्हापासून गुन्हेगारी कारवायांचे उच्च दर एक सामाजिक सत्य आहे जे लोकांच्या भावना, विचार आणि कृतीत बदल घडवून आणतात, बहुतेक वेळा त्यांना अधिक मूलभूत स्थितीत ढकलतात आणि गुन्हेगारांना लिंचिंग करण्यास किंवा समान हिंसाचाराच्या वृत्तीस ते नाकारतात.
- आर्थिक संकट. आर्थिक संकटाचे घटक, जे लोकांच्या व्यवसायाशी संवाद साधण्याच्या पद्धतीत मोठ्या प्रमाणात बदल करतात, ही सामाजिक तथ्ये आहेत भावनिकतेवर गंभीर परिणाम (निराशेचे निराशा, नैराश्य, राग निर्माण करणे), मत (दोषी शोधणे, झेनोफोबिया उद्भवणे) आणि कार्य करणे (लोकांच्या उमेदवारांना मतदान करणे, कमी वापरणे इ.).
- दहशतवाद. 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस युरोपमध्ये आपण पाहिलेल्या संघटित संस्थांमधील दहशतवादी पेशींच्या कृतीचा एक मूलगामी परिणाम होतो: उजव्या विचारसरणीच्या राष्ट्रवादाचे पुनरुत्थान, परदेशी लोकांबद्दल भीती व तिरस्कार, थोडक्यात, केवळ अतिरेक्यांच्या हिंसक कृतींवरूनच नव्हे तर विणलेल्या सर्व माध्यमांच्या भाषणातून व्यक्तीवर लादलेल्या विविध भावना.
- हे तुमची सेवा देऊ शकतेः सामाजिक घटना उदाहरणे
