सामग्री
हे म्हणून ओळखले जाते स्पष्टीकरण सतराव्या शतकाच्या मध्यभागी मुख्यतः फ्रान्स, जर्मनी आणि इंग्लंडमध्ये युरोपमध्ये जन्मलेल्या बौद्धिक आणि सांस्कृतिक चळवळीकडे आणि जे काही बाबतीत एकोणिसाव्या शतकापर्यंत चालले.
त्याचे नाव त्याच्या विश्वासाने कारण आहे आणि मानवी जीवनाच्या प्रकाशक शक्ती म्हणून प्रगती. या कारणास्तव, 18 व्या शतकात, ज्यामध्ये त्याचे वास्तविक फूल होते, त्याला "प्रबुद्धीचे वय" म्हणून ओळखले जाते.
प्रबुद्धीच्या प्राथमिक पोस्ट्युलेट्सने असे म्हटले आहे की एक चांगले जग निर्माण करण्यासाठी मानवी कारण अज्ञान, अंधश्रद्धा आणि अत्याचाराच्या अंधारात लढायला सक्षम आहे. या भावनेने तत्कालीन युरोपियन राजकारण, विज्ञान, अर्थशास्त्र, कला आणि समाज यावर आपली छाप पाडली आणि बुर्जुआ वर्ग आणि कुलीन वर्ग यांच्यात प्रवेश केला.
द फ्रेंच क्रांतीया अर्थाने ते या नवीन विचारसरणीचे एक अतिशय समस्याप्रधान प्रतीक आहे, कारण जेव्हा ते निरंकुश राजशाहीपासून मुक्त झाले तेव्हा त्यांनी सामंत्यांच्या क्रमानेही तसे केले, ज्यामध्ये धर्म आणि चर्च यांनी पूर्वगामी भूमिका बजावली.
आत्मज्ञान च्या कल्पना
या चळवळीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण कल्पनांचे सारांश खालीलप्रमाणे असू शकते:
- मानववंशशास्त्र. पुनर्जन्माप्रमाणेच जगाचे लक्ष देवाकडे न पाहता मनुष्यावर केंद्रित आहे. माणसाला त्याच्या नशिबाचे संयोजक म्हणून मानले जाते, तर्क आणि विचार केले जाते, जो धर्मनिरपेक्ष क्रमाने भाषांतरित करतो, ज्यामध्ये मनुष्य अधिक चांगले जगण्यासाठी काय आवश्यक आहे हे शिकण्यास सक्षम आहे. अशा प्रकारे प्रगतीच्या कल्पनेचा जन्म झाला.
- तर्कसंगतता. मानवी कारणास्तव आणि समजूतदार जगाच्या अनुभवामुळे, अंधश्रद्धा, धार्मिक श्रद्धा आणि मानसातील भावनिक पैलू अंधकारमय आणि राक्षसींच्या जागी सर्वकाही समजून घेतले जाते. असमतोल, असममित किंवा अप्रिय असमानतेवर तर्कशुद्धतेचा पंथ अनुकूलपणे दिसत नाही.
- हायपरक्रिटिझम. ज्ञानाने भूतकाळाचे पुनरीक्षण आणि पुनर्विभाजन केले ज्यामुळे एक विशिष्ट राजकीय आणि सामाजिक सुधारवाद निर्माण झाला ज्यामुळे राजकीय यूटोपियाची इच्छा निर्माण होईल. या संदर्भात, अधिक समतावादी आणि बंधुत्ववादी समाजांच्या किमान सैद्धांतिक रचनांमध्ये रुझो आणि मॉन्टेस्कीऊ यांचे कार्य महत्त्वपूर्ण ठरणार आहे.
- व्यावहारिकता. उपयोगितावादाची एक विशिष्ट निकष विचारांवर लादली जाते, ज्यामध्ये समाज परिवर्तनाच्या कार्याचे पालन करणार्‍यास विशेषाधिकार प्राप्त होतो. म्हणूनच कादंबरीसारख्या विशिष्ट साहित्य शैली संकटात प्रवेश करते आणि निबंध, कादंबर्‍या शिकवताना आणि उपहास, विनोद किंवा विश्वकोश लादले जातात.
- अनुकरण. कारण आणि विश्लेषणावर विश्वास ठेवल्यामुळे बहुतेक वेळा आपल्याला मौलिकता एक दोष (विशेषत: फ्रेंच नियोक्लासिसिझममध्ये, जो अत्यंत प्रतिबंधात्मक आहे) म्हणून विचार करण्यास प्रवृत्त करते आणि असे विचार करण्यासाठी की कलात्मक कार्ये केवळ त्याच्या घटनेची कृती वजा करुन आणि पुन्हा तयार करुन मिळवता येतात. या सौंदर्यात्मक पॅनोरामामध्ये, चांगली चव राज्य करते आणि कुरुप, विचित्र किंवा अपूर्ण नाकारली जाते.
- आदर्शवाद. या विचारांच्या मॉडेलमधील एक विशिष्ट उच्चभ्रूत्व अंधश्रद्धेपासून परावृत्त, नैतिकता आणि अयोग्य वागणुकीचा आश्रय म्हणून अश्लिल गोष्टींना नकार देतो. भाषेच्या बाबतीत, सुसंस्कृत भाषणाला विशेषाधिकार दिले जातात, शुद्धीकरण केले जाते आणि कलात्मक प्रकरणांमध्ये आत्महत्या किंवा गुन्हेगारीसारख्या “त्रासदायक” विषयांना नकार दिला जातो.
- सार्वत्रिकता. राष्ट्रीय आणि पारंपारिक मूल्यांच्या विरोधात, ज्यातून नंतर प्रणयरमतेने उन्नती केली, ज्ञानवर्धन स्वतःला विश्व-विश्व घोषित करते आणि विशिष्ट सांस्कृतिक सापेक्षता गृहीत धरते. प्रवासी पुस्तके अनुकूलपणे पाहिली जातात आणि मानवी आणि वैश्विक स्त्रोत म्हणून विदेशी. अशा प्रकारे ग्रीको-रोमन परंपरा देखील अस्तित्त्वात असलेल्यांपैकी "सर्वात सार्वभौम" म्हणून विचारात आणली गेली.
स्पष्टीकरण महत्त्व
ज्ञानवर्धन ही पाश्चात्य विचारांच्या इतिहासातील एक निर्णायक चळवळ होती मध्ययुगीन काळात बनवलेल्या पारंपारिक नियमांचा भंग झालाम्हणून, वैज्ञानिक कारणास्तव धर्म, सरंजामशाहीशाही आणि आस्था, बुर्जुआ लोकशाही आणि धर्मनिरपेक्षता आणि धर्मनिरपेक्षता (सत्ता नागरी घटनांमध्ये पुरते) विस्थापित करणे.
त्या प्रमाणात, समकालीन जगासाठी आणि आधुनिकतेच्या उदयासाठी पाया घातला. जगाच्या निर्णयाचे प्रवचन म्हणून विज्ञान, तसेच ज्ञानाचे संचय, महत्त्वपूर्ण मूल्ये बनली, ज्यातून दिसून येते. विश्वकोश, भौतिकशास्त्र, ऑप्टिक्स आणि गणिताच्या बाबतीत अचानक विकास, किंवा ग्रीको-रोमन निओक्लासिकिसिझमच्या ललित कला मध्ये देखावा.
विरोधाभास म्हणजे या पायाभूत कारणास्तव जर्मन रोमँटिकतेच्या नंतरच्या देखावाला जन्म झाला, जो तर्कवादी मॉडेलला कवीची मानवी आणि कलात्मकतेचे सर्वोच्च मूल्य म्हणून कल्पित भावनिकपणाला विरोध करीत असे.
दुसरीकडे, बुद्धीमत्ता वाढीचा साक्षात्कार नवीन समाजात प्रचलित असलेला सामाजिक वर्ग आहे जो पुढच्या शतकात अभिजात वर्ग दुय्यम भूमिकेसाठी जोडला जाईल.. त्याबद्दल धन्यवाद, घटनेविषयी आणि उदारमतवादाबद्दल बोलणे सुरू होते आणि नंतर अ‍ॅडम स्मिथच्या हातून सामाजिक करार (जीन जॅक्स रुसिओ च्या क्रियापद), यूटोपियन समाजवाद आणि राजकीय अर्थव्यवस्था उदयास येईल. द वेल्थ ऑफ नेशन्स (1776).
जगाच्या कार्टोग्राफीमुळे एक महत्त्वपूर्ण उद्दीष्ट होते, कारण मध्ययुगीन धार्मिकांचे अंधकारमय आणि गुप्त जग ज्ञानाचे आणि सौर जगाचे कारण बनले आहे. त्याचप्रमाणे, स्वच्छता आणि वैद्यकीय विकासाचे पहिले प्रयत्न प्रबुद्ध विचारांमुळे आहेत सामाजिक महत्त्व भाषण म्हणून.
